Scholl-Latour hat gerne gerade den umgekehrten Vergleich verwendet. Er nannte die Schiiten die "Protestanten" des Islam, die Sunniten dessen "Katholiken".
Wahrscheinlch gibt dieser Vergleich doch eher wenig her.

Es existieren natürlich nochmals Untergruppierungen von verschiedenen Schulen bei den Sunnis, aber allgemeinhin haben sie dasselbe Problem wie die Protestanten: jeder kann alles aus der Bibel/dem Koran lesen wie man will. Früher gab es durch den Kalifen zumindest eine gewisse Orientierung, aber solche radikalen Erscheinungen, wie wir sie heute erleben, sind vor allem deswegen in der Sunna möglich. Die Schiiten kennen das Märtyrertum und dessen Verehrung so wie die Katholiken seit dem Heiligen Stephanus. Und die gesamte "Mahdi"-Religiosität, kurz, ein Glaube an die messianische Rückkehr des verborgenen Mahdis, rückt die Schiiten auch etwas näher an das Abendland heran als an die Sunniten.

Wenn auch diese Einflüsse womöglich am ehesten auf die sehr eigene, persische Kultur zurückzuführen sind, die weniger zurückgedrängt, als vielmehr latent den gesamten Orient bestimmte, selbst, als die Kalifen in Bagdad, Kairo oder Damaskus saßen.

Mir ist bis zu diesem Artikel auch noch gar nicht die so USA-kritische Politik des Vatikans, zusammengehend mit der "Balance"- und "Mediator"-Idee, aufgefallen. Im Nachhinein betrachtet auch eine interessante Angelegenheit.