... kann ich Dir und Euch Quellen liefern:

Bei ECM gibt es eine Aufnahme der Partita d moll BWV 1004 für Violine ("Morimur" mit Christoph Poppen und dem Hilliard Ensemble) mit entsprechendem ausführlichen Beiheft, u.a. mit einem Aufsatz von Helga Thoene, die anscheinend einige von Bachs Werken analysiert und einiges dazu veröffentlicht hat.

Wenn Du magst, schicke ich Dir die CD gerne zu.

Ich kann mir keinen besseren Titel vorstellen.
Ich habe ein Faible für Gottesbeweise. Nicht, weil sie nahelegen, dass man Gott tatsächlich einfach so mal beweisen könnte, sondern weil ich allein schon den Gedanken so zauberhaft menschlich und liebenswert finde. Keinem Animisten würde es einfallen, irgendjemandem beweisen zu wollen, dass dieser Stein oder jener Baum beseelt ist - es ist einfach (für ihn) unumstößliche Wahrheit. Wenn ich eine Begegnung mache oder eine Erfahrung habe, hat das doch eine eigene Qualität.
Es gibt ziemlich viele Leute, einige Hunderttausend oder mehr, die eine Gotteserfahrung gemacht haben. Dagegen kenne ich keinen einzigen Atheisten, der schon die Erfahrung gemacht hat, dass es Gott tatsächlich nicht gibt.
(Fassen wir Gott dabei ruhig im allerweitesten Sinne und auch nicht christlich auf).

mein Lieber, ist der Hauptfehler und die Haupthybris der westlichen Philosophie: Den Schweinebraten als existent vorauszusetzen.
:)

Zu allem anderen weiß ich jetzt noch keine Entgegnung, aber wart nur, wenn ich mein Grundstudium gemacht habe!

(Danke natürlich für deine wertvollen Einwände, die mich zum Nachdenken anregen).

zumindest habe ich Spaemanns Gedanken so nicht verstanden. Ich bin in dem Buch "Das unsterbliche Gerücht" auf dieses Beispiel gestoßen, denke aber, dass er damit nur (überzeugend) illustrierern wollte, dass man einem schöpferischen Geist nicht verbieten kann, mehr als eine Konstruktionsebene (oder Code) in sein Werk einzuziehen. Kurz gesagt:
Gott rasiert sich nicht und schon gar nicht mit Occam's Rasiermesser ;-)

Also wer allen Ernstes den Schweinsbraten feierlich als existent bekennt, der hat schon einen gehörigen Schritt hin zu einer vernünftigen Philosophie iSv Lebenseinstellung getan.

Gehen wir aber noch einmal weiter richtung gesunden Menschenverstand und sagen wir, daß auch die Nichtexistenz von Einhörnern, ein ganz normales materielles lebendiges Tier, pferdeartig, weiß, mit einem Horn auf der Nase, das nicht einmal den dunkelsten Wäldern wohnt, sondern eher in Lichtungen und am Wasser, beweisbar ist. Die von Elfen aber, das sei zugestanden, nicht. Vor allem bezüglich derjenigen Traditionen, welche die Elfen als scheues Völkchen darstellen...

>>Und überhaupt, wer Gottesbeweise antritt, hat die Transzendenz Gottes nicht begriffen.

Was gegenüber solchen Autoritäten wie St. Thomas, St. Anselm, Descartes, Leibniz, dem Apostel Paulus (Röm 1,19), dem Ersten Vatikanischen Konzil und selbst Kant - dessen Vereinnahmung als notwendige Bedingung tatsächlichen moralischen Handelns den Übergriff auf die Transzendenz eher noch verschärft - ehrlich gesagt ein bißchen anmaßend ist, findest Du nicht?
Wenn es einen fehlerfreien Gottesbeweis gibt, dann hat dieser auch seinen Sinn und Existenzberechtigung. Ich denke, darüber braucht man nicht zu diskutieren. Daß Gott ein transzendentes Wesen ist, könnte theoretisch dazu führen, daß es keinen Gottesbeweis gibt - nicht aber, daß einer, den es gibt, sinnlos würde. Es muß aber nicht sein, daß es keinen gibt; denn wenn Gott die Welt geschaffen hat, kann er sich (zunächst: zumindest theoretisch) in ihr auch geoffenbart haben. Ich denke, man kann recht gut aus dem I. Vaticanum schließen, daß die Kirche lehrt, daß das tatsächlich nicht der Fall ist; und man wird sicherlich mit recht guten Gründen die These verteidigen können, daß unter den klassisch überlieferten Gottesbeweisen etliche diesen Wunsch auch erfüllen

Kleiner Schreibfehler, der leider den Sinn verkehrt: im vorletzten Halbsatz war

daß das tatsächlich der Fall ist

gemeint und nicht nicht.

hat Bach Latein gekonnt. Was für eine unsinnige Behauptung. Aber viel wichtiger ist doch, was Spaemann damit beweisen zu können glaubt.